他曾是隱藏在民間的藏石高手，收藏有各類名石數(shù)百件；
    如今，他的收藏已經(jīng)浮出水面，旋即引來各大拍賣公司的征集熱潮。
    他最早收藏的石頭一般都是百元左右買進，萬元上下賣出；
    他說經(jīng)古代文人玩過的、傳承有序的石頭，如今已是拍賣場上的天價拍品了；
    而且，文人賞石市場相比于書畫、瓷器等領(lǐng)域，目前仍屬被普遍低估的價值洼地。
    2009年的春節(jié)剛過，喬建新就已經(jīng)忙得不可開交了，因為緊接著國內(nèi)藝術(shù)品春拍市場就開始啟動了。喬建新每天接待的從第一撥至最后一撥上門的客人，幾乎都是拍賣公司方面到他這里來征集賞石拍品。除了接待訪客，喬建新還要見縫插針地外出“采購”。如今的經(jīng)濟蕭條期內(nèi)，對于收藏家來說卻是一個可以抄底的好機會。喬建新說他要在這個牛年里加大買進石頭的數(shù)量。
    盡管中國自古就有文人藏石、賞石的傳統(tǒng)，但相比于傳統(tǒng)書畫、古代瓷器等交易市場，文人賞石在中國拍賣市場引起廣泛重視不過是近幾年的事。其中，最重要的事件源于去年香港蘇富比春拍中推出的賞石專場拍賣，最貴的石頭成交價超過百萬元。隨后，浙江的西泠拍賣迅速跟進，去年秋拍時也舉辦了一場賞石專拍，成績不菲。今年春拍中，北京歌德也將推出賞石的拍賣專場，其中重要拍品的征集很多就來自喬建新的雅宜山房。
    瘋狂的石頭
    從小就對中國古典文化癡迷的喬建新，長時間一直從事著快餐行業(yè)，慢慢也積累了人生的第一桶金。2003年的“非典”時期，被迫暫停營業(yè)的喬建新受到北京師范大學(xué)文博學(xué)院院長陳步一的影響，決定改行收藏石頭。短短的不到6年時間，喬建新收藏石頭的藏室“雅宜山房”已經(jīng)在業(yè)界占據(jù)了一席之地。
    中國歷史上從宋朝開始，就正式有了“賞石”收藏的概念。當時文人們將一些形狀凸凹、造型奇特、表面紋理秀美的石頭，與文房四寶等物品一起擺在書房案頭上，并給這些石頭配上硬木底座，甚至在上面題詩銘款。后經(jīng)過歷朝歷代文人們的挖掘、把玩、鑒賞與品評，一塊塊天然的石頭被注入了越來越多的文化內(nèi)涵，也被賦予了越來越豐富的文人情懷，最終成為和書畫、瓷器等藝術(shù)品比肩而立的、重要的收藏品類。
    然而到了現(xiàn)代文明的今天，賞石卻像被中國人遺忘了一般沉默了很多年。直到2000年2月的某一天，在紐約大都會博物館仿蘇州古典園林布局的中國館“明軒”，舉辦的一個主題為“文人賞石：庭園、書齋與繪畫”的專題收藏展上，一位名叫理查德·羅森布魯姆（Richard Rosenblum）的美國收藏家，推出了自己收藏的30多方中國古典賞石，立刻艷驚四座。至今，那次展覽仍可稱為是賞石收藏史上的一座豐碑。
    香港蘇富比2008年4月11日的“翦松閣”專場拍賣中，14塊石頭除一塊流拍外，其余以少則幾十萬多至幾百萬港元的價格被中外收藏者悉數(shù)舉牌拿下。相對賞石拍賣的第一次嘗試來說，這一次是空前成功的，它證實了一塊石頭可以賣到幾十萬甚至幾百萬元的“神話”。同時，它也標志著理性的賞石市場在收藏圈內(nèi)的初步形成。更多的人不得不把眼光投向一個藝術(shù)市場的冷門：賞石。
    石頭憑什么拍出天價
    究竟什么樣的石頭能賣到百萬元呢？喬建新告訴記者，從大小用途來分，賞石可分為庭院石和案頭石。顧名思義，庭院石為體積大的、用于裝飾園林庭院的石頭，以大型太湖石為典型。案頭石為體積適當?shù)�、擺放于齋窗幾案上的石頭，其代表為英石和靈璧石。去年那次“翦松閣”所拍的均為案頭石，石種中除一塊為孔雀石外，其余均為三大名石：靈璧石、英石和太湖石。
    賞石可謂雜項中的冷門，識石者之少與賞石的傳世量之稀少，為了解并進入這個市場設(shè)置了很高的門檻。懂得鑒賞賞石，能夠享受藏石樂趣的人本身需要有很高的文學(xué)修養(yǎng)與文化底蘊。賞石者多富有文氣，自古是文人雅士的座上賓。曾有米芾拜石作“研山銘”，李后主不戀江山戀美石，趙孟兆頁藏石悟畫石的佳傳。
    而且，賞石不同于瓷器的華麗之美、竹刻的雕琢之美和書畫的形態(tài)之美，它是一種由內(nèi)而發(fā)的意境美，取道自然，卓然天成。賞石吸收著天地之間的精元，加之它固有的凝重、靈氣和自然賦予它的形體，便構(gòu)成了賞石超然的韻味。
    觀賞賞石的過程便是心靈與自然溝通的過程，也是使意識與形態(tài)相互轉(zhuǎn)化的過程，“惚兮恍兮，其中有象”。似與不似間——賞石給人以無限遐想，凝視間如入鏡象。時而讓人置身于大山大水之間，或登高遠望，感發(fā)“憶往昔，數(shù)風(fēng)流人物還看今朝”；或偶遇一小童，“言師采藥去，云深不知處”；時而憑空飄來一朵云。
    在喬建新眼中，這些實為大美。大美可以被各種藝術(shù)形式接受，中國當代雕塑藝術(shù)也基于古代賞石的美塑造出古代特色的當代賞石。大美還可以跨越不同的文化形式被認可，因此，西方收藏者也對賞石情有獨鐘。也就是說，賞石具有著國際化的市場需求。